“思怡”(DZI)是天珠的藏语发音,“昧自尬”则是天珠的梵文发音。关于西藏天珠的起源,可追溯至公元前3000年。在几千年的历史长河中,古老的传说给这个“天神的遗珠”蒙上了一层又一层的面纱。传说,天珠是“天降之石”,具有神力,能给人带来意想不到的福报、吉祥和圆满。

有关天珠的说法和推论众多。有一种说法认为,天然天珠作为早期藏族人的饰品主要由“古特提斯海”的贝类或海螺化石经过简单打磨后制成。捡到这种有生命遗迹的石头的远古藏人,虔诚的认为这是天神佩戴过的饰品,便把他们对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜。在几千年的历史传承中,天珠被不断赋予各种文化内涵,世世代代影响着生活在雪域高原的人们。

根据发源地和材质,天珠还可分为纯天珠和冲天珠(次要天珠),以及属于天珠旁系的天珠族群。其中,纯天珠包括长形天珠、短形天珠和椭圆天珠,发源地是我国西藏。冲天珠除前面三种之外,还包括羊眼天珠和显珠等,发源地是尼泊尔、印度和我国西藏等地。天珠族群主要包括黑白珠、药师珠、红玉髓和小寿珠等,发源地同为尼泊尔、印度,以及我国西藏地区等地。

从材质上看,我国西藏纯天珠大多为不透明的乳白色玉髓质地或玛瑙石髓质地;尼泊尔线珠则是白色、咖啡色的玛瑙;印度、巴勒斯坦和阿富汗等地的线珠有的是黑玉髓,有的是红玉髓。一些国外学者认为红玉髓天珠是几千年前美索不达米亚人的货币,上面的白色图案是工匠们涂在珠子上的,并使其不褪色,因此也叫镶蚀红玉髓。

古代,藏区人们开采天然的矿石用来磨制而成天然天珠的形状,然后由喇嘛边诵经文边用特殊工艺绘制出花纹,在经镶蚀成天珠,然后开光、加持、供奉,历代相传,这就是老天珠。天珠上不同的图案具有不同的寓意,可以帮助人们达成愿望。人们相信,天珠灵力的转运是与佩戴者的五行相对应,只有佩戴与自身无形相生的天珠,才有助于身心健康。

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