深度访谈|张海华：在空间中描写时间与精神

生于苏州，善于苏州，做设计后大局部的时间，张海华也生活在苏州。江南文化的滋养是他不可少的，交往的许多朋友也是生活在这里的作家、书法家、画家、工匠艺人。

张海华的空间设计受中国园林、书法和水墨画影响很深，又由于酷爱西方的油画、古典乐，加之现代主义设计巨匠密斯、赖特、贝聿铭的影响，构成了他共同的东西方交融的设计语汇，符合国际审美潮流，又藏着深沉的东方精神内质。

苏州园林

找到这种设计上共同的表达方式并不是简单的事。他喜欢去苏州园林研习，假山如何堆叠，种的什么种类的树，树的姿势如何，光影如何变化，带上笔勾勒园林的动线和规划，这些技术层面的研讨是张海华设计的起点。这么多年从事设计，无论是酒店还是私宅设计，园林不时滋养他，在不同的时期具有新的感悟。

格罗皮乌斯曾经教诲贝聿铭的话对张海华影响很深，新建筑能够学习古典，但不能学古典的方式，一学方式你就变成古典的东西，做不出新建筑，要学他们的空间手法。

张海华游园 © PChouse

2005年，张海华设计了一套上海翠湖新天地的公寓,Mr Dosse（时任四季酒店集团区域副总裁、上海四季酒店总经理的国际酒店专家）十分喜欢，约请他参加参谋公司Pieto Design。在Pieto Design张海华与许多外籍设计师协作，从事高级酒店和艺术空间的设计与筹划。在东西方文化之间游走，也让张海华愈加确信本人想做什么样的设计。

往常，张海华是意大利著名家具品牌Natuzzi的首席协作设计师，西方现代家具的设计、消费工艺和精神内质，与东方气质交融，注入到当代人的生活空间。

张海华最新项目，苏州中南别墅 © 摄影师：蔡云普

现代人的生活方式与古人相比已然发作了翻天剧变，我们寓居的生活空间是根据西方建筑体系设计而来的。工业反动后传统文化也被极大推翻了，回归到“东方”这一课题，比方宋代的风雅和精致，自然造化之妙,智巧所不能及，我们只能在精神上实行交流。诗意寓居是一个美妙的愿望，那种中国传统宅院一体的生活方式在今天已然无法完成了。

采访中我们问到：“是什么使您的作品受那么多国外媒体和专业人士的喜欢？”

张海华说，西方精英关注到的是他在空间中诗意地呈现东方文化，传送出充溢情味和艺术感的气氛，这些是最吸收他们的。这种赞扬对张海华来说是一个值得坚持的方向。

张海华最新作品，苏州中南别墅 © 摄影师：蔡云普

童雋先生在《江南园林志》里说过，今天的建筑师已然不堪胜任园林这一诗意建造了，由于少了情味而多了技术。中国园林的情味来自师法自然，它是对大自然的缩微描摹，经过了文人诗意的表达，匠人精神的构建，是人与自然对话、交融后的产物。绘画与园林一样，有定理而无定法，它们都是中国传统美学中的精髓，真正看明白了传统文化中的哲学思想，才干自若地运用在设计之中。

张海华拍摄，月夜下的苏州园林

在为苏州金鸡湖畔的一座私人宅邸创作设计时，张海华遭到南宋刘松年《四季山水》画的启示，画中描画了南宋人不同时节下的生活方式，春、夏、秋、冬四季轮回，人与人，人与自然的交融共生。在满足父辈人的东方文化情结的同时为受过西方教育的年轻一代打造精致的生活，张海华在设计上做了许多创新，自创了苏州古典园林中轴线的递进规则，像游园一样的空间画卷缓缓拉开，又交融了温馨文雅的意大利家具。

从古典文化中提炼精华，这种礼仪与诗意是他希望藉由空间可以保管、持续下来的。这就是张海华的空间精神。在他的空间里，洋溢着一股心情，它影响着寓居的人。经过空间来照应精神，使其相互产生共鸣，而不只仅是停留于单纯的外表形态。以不中缀、连续的文化精神，唤起人们灵魂深处共同的记忆，并以此寻觅将来。

南宋刘松年《四季山水》画

90年代后期从事设计行业之后，当大局部同龄的设计师都在接项目时，张海华有三年的时间跟随着庄天明、马士达等名家倡导的书法交流，并阅读了大批的古典书籍，储藏了大量的学问，奠定了深沉的文化功底。后来去各国游历，所学与所见融会贯穿。到了不惑之年后，许多东西成为一种本能，是设计中自然携带的。

张海华对古典文化的研习始于书法和绘画

张海华喜欢贝聿铭设计的卢浮宫和艾弗逊美术馆，贝老后来说，在卢浮宫他想设计玻璃金字塔时，第一次十分激烈地认识到了历史，当时一边考虑历史一边考虑建筑。说真的，有一种考虑历史太晚的觉得。贝聿铭深爱中国漂亮的诗词、绘画、园林，那是他设计灵感的源泉。张海华也一样，他希望有一天也能沿着巨匠的脚印，让中国设计走得更远。

“任务感其实不局限在你是做室内设计还是做建筑设计，它更多的是文化层面，这种方式的东西或者作风，西方人十分喜欢对我是很大的鼓舞，我会想这能否真的是一条能够走下去的路？”张海华说承先启后，希望文化在一代一代人身上持续下去，用空间影响更多年轻人，产生新的东西开花结果，在他这个年岁的人身上是有着这样的任务感的。

张海华作品，苏州中海世家

回响之外 X 张海华

E：儒家、道家或者其他的思想流流派有没有对你产生比拟大影响的？

Z：儒家、道家是中国传统的哲学，我觉得我更喜欢老子，我觉得老子的哲学思想对我的协助更大，虽然有些片段不太了解，但是老子的大巧若拙、大象无形，等等思想，能够运用在设计上，还有最有意义的一句话，“玄之又玄，众妙之门”，我觉得这些思想是可能是我十分深入的，如今这些哲思它们都是在一块作用到我的设计当中。

E：好设计都从哪里来？

Z：西方人关注到你的设计被辨识以后，他会关注你为什么这样设计，我通知他我这个是取自哪里，哪个建筑或者哪个画里有这样的图案，但是把它变过来了，变成一个我要的东西，好的设计应该是有源头的，很多的设计都是有出处的，所以说我觉得一个好的设计应该有大量的学习、调查、阅读，游历古建筑很重要。学问储藏十分大，你要调查很多东西以后有你的取法，很多巨匠的作品他都是有取法的，包括我们说扎哈，大家都觉得她是无法的，她其实就是有法的，她最早设计考虑就是河岸的一个流线，这种动态的曲线，灵感来自它。真正好的作品我觉得是有源头的。

张海华作品，广州中信御园 © 摄影师：小波

E：您希望在您发明的空间里，为寓居者带来什么样的体验？

Z：一个是温馨度和恰当的典礼感，第二个就是传统美学，绘画美学。优秀的艺术思想让它保管下来，持续下来，潜移默化的影响。比方说传统的礼仪感、典礼。东方的水墨画的美学，我希望在无形中成为一种精神滋养。

张海华最新作品，苏州中南别墅 © 摄影师：王晓

E：你提到说希望经过设计引导在城中度假的这种生活方式，它其实应该具有什么样的一些特征或包含着哪些内容？

Z：由于我之前做酒店设计，我找出了很多度假酒店跟商业酒店不一样的中央，比方说有很大的公共的自然景观空间，除了正常的休息或饮食，有很多辅助空间，与户外是互相融合的觉得，半户外的状态，增加人与自然的对话。我希望在我的设计里公共空间尽可能的与自然无限交接，更多是用空间来去演绎设计，能够更多的回归内心，融入一些的东方的生活方式，比方茶空间，赏画的空间，等。酒店对温馨度的请求，或者最合理的动线的规划，气氛感、光影的设计，多是能够用到生活空间里来，这里有很类似的中央。能够发明出十分出色的当代的生活空间。

撰文| 子溪

平面设计 | 王津 排版 | 辰一

图片来源 | 张海华、ELLEDECO

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